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陈贞慧:明末清初散文家,守节、忧国的“明末四公子”之一 | 历史上的优才人物No.221

2017-02-25 鲍磊陈圣俭王利群 优才成长

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陈贞慧(1604~1656),明末清初散文家。字定生。宜兴(今属江苏省)人。



明末诸生,又中乡试副榜第二人。父陈于廷,东林党人,官左都御史。贞慧也是复社成员,文章风采,著名于时,与冒襄、侯方域、方以智,合称“明末四公子”。曾与吴应箕、顾杲共议声讨阮大铖,由吴起草《留都防乱檄》,揭贴于南京,为阮所恨。南明弘光朝,受阮迫害,曾一度入狱。入清不仕,隐居家乡,十余年不入城市。陈贞慧文章婉丽闲雅,兼擅骈散两体。记载掌故及纪念明末“清流”和殉难人士的作品,多寄托故国之思。


又《痛史》及《中国内乱外祸历史丛书》第一辑,收录《过江七事》一种,专记弘光朝的史事,也题为陈氏之作。



人物逸事




铮铮铁骨的守节之士



贞慧父亲陈于廷(1566-1635),《明史》有传,万历二十三年(1595)进士,崇祯朝做到了左都御史加太子少保衔的从一品高官,大约相当于现在的监察部部长。“东林党魁”的评价,在陈家几代人身上留下了烙印。祖孙三代的传略都留在正史里,足见宜兴陈家在明清时的影响。


陈贞慧这段本传表达了三层意思:一是起草了那篇著名的“大字报”并遭阮大铖迫害,迫害厉害到什么程度呢?俗话说“九死一生”还不够,而是“十死”,可见残酷程度;二是易代坚决不入城;三是写了不少著作。


《留都防乱檄》又称《留都防乱公揭》,约一千五百言。谢国桢《明清之际党社运动考》收录了全文。这篇檄文的基调,是中国传统士林从屈原以来一贯的思维方式。但放在南明弘光朝的背景中,不仅于事无补,反而火上浇油,把“党争”推向你死我活的境地。为什么这样说呢?原来这个福王家与东林党是有世仇的。士林希冀让朱由崧来支持自己,那是“门儿也没有”。



心系天下的忧国之民



陈贞慧比其他士子更热衷于政治,诗酒唱酬时也常常拿政治说事儿。黄宗羲《吾悔集》卷一,说到了陈贞慧崇祯十二年(1639)在金陵的活动情况:


崇祯己卯,金陵解试。先生、次尾举国门广业之社,大晤《留都防乱揭》中人也。芑山张尔公、归德侯朝宗……及余数人,无日不连舆接席,酒酣耳熟,多咀嚼大铖,以笑为乐。(《陈定生先生墓志铭》)


“解试”就是考举人,因举人头名称解元。这个广业社让安徽小县城来的方以智一举成名,下面会说。文人碰到一起乱谈政治,畅快则畅快矣,但政治总有一天要来找到你。


南明弘光朝在南京开张,阮大铖掌握权柄,置“外敌”于不顾,大兴党狱,抓捕士林集团骨干。陈贞慧被捕,他慷慨大呼:男儿死则死耳,何畏“耶?”时间是这年的九月十四日。陈维崧《先府君行略》是目前找到的记述这段经过最详细的史料,收在《陈维崧集》里,因与本文视角关系不大,有兴趣的可以找来一读。贞慧能在“已濒十死”之下留住性命,固然和弘光朝迅速覆灭有关,但许多同情士林集团的官员起了不小的作用。


易代后,陈贞慧回到宜兴乡下,躲进小楼,日夜思念“半登鬼录”的朋友们,枕边放着侯方域、陈子龙、吴伟业等的文集,著述自娱。时常还和一起坚不入城的几位遗民“悲歌痛饮”。闲暇时,拄着拐杖在村头田间漫游,还把拾到的麦穗带回家。不断有远方的朋友来看望,一天喝得大醉,贞慧把孩子们叫到身边,要他们朗读屈原的《卜居》。满座楚歌,陈贞慧老泪纵横,竟一病不起!一代名士就这样了此一生。



人物作品




著有《雪岑集》、《皇明语林》、《山阳录》、《书事七则》、《秋园杂佩》等;后三种,收入《太仓先哲遗书》,合称《陈定生先生遗书三种》。



史料记载




《清史稿》列传二百八十八陈贞慧传如下:


陈贞慧,字定生,宜兴人,明都御史陈于廷子。于廷,东林党魁。贞慧与吴应箕草留都防乱檄,摈阮大铖。党祸起,逮贞慧至镇抚司,事虽解,已濒十死。国亡,埋身土室,不入城市者十馀年。遗民故老时时向阳羡山中一问生死,流连痛饮,惊离吊往,闻者悲之。顺治十三年,卒,年五十三。著有《皇明语林》、《山阳录》、《雪岑集》、《交游录》、《秋园杂佩》诸书。子维崧,见文苑传。


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